一气呵成读完《货币战争》，标榜商业史，顶多算演义。如TT所言，野史。但国人向来对野史的兴趣大于正史，如同无人不知《三国演义》，鲜有人闻《三国志》。难怪，都说历史是任人打扮的小姑娘，凡是官方版本，利益攸关，都显得可疑，相比之下，民间演绎更具有一种品格上的保证。

无论如何，此书还是冲击了我一直比较恒定的价值观，对经济学的兴趣也被搅起来。诚如萨姆尔森所言：学习经济学并非是要让你变成一个天才，但若不学经济学，则命运就很可能会与你格格不入。

 

我已和现实世界格格不入了，争取和命运搞好关系吧。一个人可以自我孤立，但不可以自我遗弃。

 

全球化已是不可逃避的宿命，上了它这条船，全世界人民就甘苦与共了。美国的经济泡沫一破，受苦的绝不止山姆大叔，全球粮价上涨，拉丁美洲和非洲就要饿殍遍野。经济不能不发展，闭关锁国搞独立，人家随便找个由头就来炮轰你的大门。全球化的背景下，经济如何发展却不由自主，游戏规则人家早已设好，请君入瓮了。作为生产力水平不高的第三世界国家，除了通过耗费资源的方式提供原材料和人力外，还有什么砝码呢？

 

我又想起我的老家，太平洋上一小岛，几十万年前火山灰形成，方圆50平方公里，容纳那区区几万人口。据说，向来有小台湾之称呼。估计，那也必定是城市版图外的台湾、乡土台湾。确实，老家很像电影《风柜里来的人》的那个台湾，喜欢候孝贤的乡土系列，也许，缘于它呈现的风土人情和我记忆中的故乡相似相识。候孝贤的乡愁也是我的乡愁。

 

岛上的生活似乎没什么变化，只是，宁静和简朴已不复当初。脏乱差的小店餐厅充斥了码头沿岸，到处都是摩托车尖利的叫声和它们旋风而过所带来的躁动。外地人也渐渐多了，从四川来，从广西来，甚至，从越南来的。外婆的家向来夜不闭户，几十年来安然无恙，两年前，却终于遭窃，压在床席下的钱不翼而飞。只是，外婆天性豁达，无忧无虑，也不将它放心上，家里的门户照旧疏松，听说，她老人家将钱放在了更隐秘的地方。

 

小岛民风纯朴，传统信仰也根深蒂固。临行那天，外婆要我们随她去天后庙拜妈祖。津前的天后宫历史悠久，始建于明朝正德元年（1506），清咸丰六年重修，是这一地区最具影响力的天后宫。一年一度的天后庙会更是小岛大事，有一年回家，我碰巧见证了其盛况：铜锣喧天，八音齐鸣。女人们凤冠霞帔，霓裳羽衣，男人则长袍马褂瓜皮帽，浩浩荡荡列队而行，舞狮游龙，吹拉弹唱。岛民，最惧台风，到天后娘娘处无非求海上平安，如宫前之匾所示：海不扬波。那是所有人心中的期盼。老一辈人尤其虔诚，外婆逢初一十五必至，烧香上供，祈祷家宅平安。去拜妈祖的路上，我妈说她小时候曾亲眼目睹台风索命。波浪滔天，村里的一条鱼船摇摇晃晃地挣扎着回来，船距岸边只有几百米远，却始终不敌风力，被席卷而去，沉归大海。她说，此事让她深受刺激，尽管当年尚年幼，却已暗下决心，无论如何都要离开这个地方。

 

我沉默不语，心里却怅然若失。我们不断地离开、不断地告别。与家乡、与传统、与往昔。无论对错，那都是人的选择，而今日之世界，随着资本的无孔不入，全球化的渗透，我们的世界渐失去差别，不再有此地和彼地，不再有别处的生活，我们将迎来最终的、最后的告别。有一天，我们会忘记自己是谁，从哪里来。而它们也不再重要，我们将彻底丧失故乡，彻底丧失自我。

 

我庆幸，这一趟随母亲回家了。在一个恰当的时机里，不早不晚。早了，我不懂何为故乡，晚了，我将失去故乡。

 

在老家时，和表姐妹聊天说起，政府许多年前就打算发展小岛的旅游观光业，同时建立澳门式的赌场，后来，因喧嚣一时的走私大案东窗事发而作罢。这两年，改造小岛，发展旅游业的说法又卷土重来。也许，你下一次回来，老家就换新颜了，兰表姐说。

 

发展旅游业，就意味着这里的商业氛围更浓了，同时岛上将充斥许多陌生的游人，他们会在我外婆的门前来来往往，端起相机随意拍照并美其名曰摄影采风。这念头让我嫌恶，可是，那不正是我自己出门在外的所作所为吗？无法自圆其说的道德困境啊。

 

不发展旅游业，让小岛何去何从呢？环境污染日益严重，捕鱼的收获有限。岛上的居民，大凡有点法子的，都种香蕉去了，以致蕉园遍岛。据说，此地土壤特别，香蕉也格外清甜，在市场上备受追捧。而市场经济的规律也导致了毫无节制和规划的种植，不过几年时光，地下水已被消耗得厉害，现在打井，要挖地300米才见水源。

 

唉，这小岛终究不是桃花源，最终，也只能随着经济的大潮载浮载沉，不知命数。